Hajinews.co.id – Kita sering melihat orang-orang muslim saling berpelukan saat bertemu, dan benarkah berpelukan menjadi tradisi dalam bertemu ? Apa dalilnya?
Menurut Ustadz Fikri Hilabi, S.Ag, dalam Islam, merupakan sunnah untuk berikan salam dan berjabat tangan saat bertemu. Sebagaimana diriwayatkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu yang berkata:
“Sesorang bertanya, “Wahai Rasulullah, seseorang di antara kita bertemu saudaranya atau temannya apakah membungkuk untuknya?” Beliau menjawab, “Tidak.” Dia bertanya lagi, “Apakah dipeluk dan diciumnya?” Beliau menjawab, “Tidak.” Dia berkata lagi, “Apakah mengambil tangannya dan disalaminya?” Beliau menjawab, “Ya.” [Hadits ini dinyatakan hasan oleh Al-Albany dalam Shahih Sunan Tirmizi].
Imam An-Nawawi Rahimahullah berkomentar di dalam kitab nya Syarh Al-Muhadzab, jild 4 halaman 476, “Berjabat tangan adalah yang disunnahkan ketika bertemu (teman) berdasarkan hadis yang shahih dan ijmak Umat”.
Dari Qatadah, dia berkata, saya bertanya kepada Anas:
“Apakah dahulu para shahabat Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam berjabat tangan?” Beliau menjawab, “Ya.” [HR. Bukhari].
Hal itu dikecualikan kalau orang musafir datang, maka dianjurkan memeluknya.
Dari Anas Radhiyallahu anhu, dia berkata,
“Dahulu para shahabat Nabi sallallahu alaihi wa sallam ketika bertemu saling berjabat tangan. Ketika datang dari safar (bepergian) mereka saling berpelukan.” [HR. Thabrani dalam Al-Ausath, para perawinya adalah perawi shahih, sebagaimana yang dikatakan Munziri dan juga dishohihkan oleh Syaikh al-Albani].
“Sementara mencium dan berpelukan bagi selain orang safar, maka tidak dianjurkan. Melainkan ada pengecualian ciuman orang tua kepada anaknya karena kasih sayang,”ungkap dai yang berkhidmat di Bimbingan Islam ini.
An-Nawawi Rahimahullah mengatakan di dalam kitabnya Syarh Al-Muhadzab, jild 4 halaman 477, “Adapun seseorang mencium mayat dan orang yang baru datang dari safar itu sunnah. Begitu juga berpelukan bari orang yang datang dari safar dan semisalnya. Sementara berpelukan dan mencium wajah kepada selain orang yang datang dari safar dan semisalnya selain anak kecil, maka itu dimakruhkan.Yang menegaskan dimakruhkannya adalah Al-Baghawi dan lainnya.”
Wallahu A’lam.
