Guru : Nasibmu Tak Seindah Namamu

Hajinews.id – Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam (QS Al An’am : 162). Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan (QS Al Majadilah : 11).

Masih maraknya kasus-kasus kriminalitas, tawuran, sek** bebas dan penyalahgunaan narkoba di kalangan pelajar menambah buramnya dunia pendidikan di negeri ini. Lembaga pendidikan seolah telah kehilangan nilai dan esensi. Sekolah mestinya bukan hanya berfungsi sebagai transfer of knowladge, namun harus melakukan transfer of values.

Guru dalam filsafat jawa adalah orang yang digugu dan ditiru. Bahkan lebih dari itu, secara filosofis, makna guru jauh lebih luas dari sekedar merujuk kepada manusia. Sejarah bisa kita jadikan guru, dimana bisa diambil pelajarannya. Setiap peristiwa adalah guru untuk diambil hikmahnya. Lingkungan adalah bisa dijadikan sebagai guru bagi kehidupan manusia.

Adab dan peradaban suatu bangsa dibangun oleh banyak aspek, baik manusianya maupun sistem aturan yang melingkupinya. Negara utama yang digagas oleh Al Farabi adalah negara yang mampu mengantarkan rakyatnya menjadi manusia yang sukses di dunia dan selamat di akherat. Karena itu negara bertugas menyiapkan segala hal baik bagi rakyatnya dan menghilangkan segala hal buruk yang akan merusak rakyatnya.

Secara esensi (ontologis), setiap orang pada hakekatnya adalah guru yang harus memiliki kepribadian mulia dan menjadi teladan bagi yang lain. Orang tua adalah guru bagi anak-anaknya. Pemimpin adalah guru bagi rakyatnya. Kakak adalah guru bagi adiknya. Bahkan setiap diri adalah guru bagi dirinya sendiri. Secara epistemologi, guru adalah sebuah profesi pedagogis yang harus memenuhi berbagai persyaratan khusus. Sementara secara aksiologis, guru adalah orang yang sarat nilai kebajikan.

Salah satu nilai kebaikan yang harus melekat dalam diri seorang guru adalah nilai keikhlasan. Ikhlas adalah persoalan hati. Keikhlasan adalah refleksi kemuliaan seseorang. Orang yang ikhlas tidak pernah bekerja dengan ukuran imbalan materi yang diterima. Dia akan tetap bersungguh-sungguh bekerja sekalipun dia mendapatkan imbalan yang sedikit.

Orang yang ikhlas akan tetap bersungguh-sungguh sekalipun hanya sebagai bawahan apalagi sebagai atasan. Bekerja dengan penuh ikhlas tidak pernah mendasarkan kesungguhannya karena jabatan, materi, pujian orang lain, atau karena faktor-faktor lain. Sebab nilai keikhlasan adalah transaksi manusia dengan penciptanya, bukan antarmanusia.

Ikhlas termasuk amal hati yang tidak dapat diketahui kecuali oleh orang yang bersangkutan dan Tuhannya. Menjadi guru yang ikhlas itu tidak mudah. Menjadi ikhlas membutuhkan waktu dan kesungguhan. Jika seseorang telah sampai pada martabat dan kemampuan untuk menyembunyikan segala kebaikan, maka dirinya telah memiliki sikap ikhlas.

Al Qurtubi berkata, “Al-Hasan pernah ditanya tentang ikhlas dan riya, kemudian ia menjawab, ” Di antara tanda keikhlasan adalah jika engkau suka menyembunyikan kebaikanmu dan tidak suka menyembunyikan kesalahanmu”. Abu Yusuf berkata, “Mas’ar telah memberitahukan kepadaku dari Saad ibn Ibrahim, ia berkata, “Mereka (para sahabat) menghampiri seorang laki-laki pada perang al Qadisiyah.

Laki-laki itu kaki dan tanganya putus, ia sedang memeriksa pasukan seraya membacakan firman Allah : “Mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah. Yaitu nabi-nabi, para shiddiqien, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang sholeh. Dan mereka itulah teman-teman yang terbaik” (QS. Annisa : 69).

Seseorang itu bertanya kepada laki-laki itu, “Siapa engkau wahai hamba Allah. Dia menjawab, “Aku adalah salah satu dari kaum Anshor”. Laki-laki itu tidak mau menyebutkan namanya. Inilah fragmen tentang nilai keikhlasan.